בסיפור קורח חוזרת המילה "עדה" 19 פעמים, אך בשתי כוונות שונות. בחלק מהפעמים הכוונה לכל עם ישראל- " כִּי כָל-הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים" (במדבר ט"ז, ג'), " וַיִּלֹּנוּ כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל" (י"ז, ו') ועוד. בפעמים אחרות הכוונה ל 250 האנשים שהצטרפו למחלוקתו של קורח- " וַיְדַבֵּר אֶל-קֹרַח וְאֶל-כָּל-עֲדָתוֹ" (ט"ז, ה'), "לָכֵן, אַתָּה וְכָל עֲדָתְךָ הַנֹּעָדִים, עַל ה'" (ט"ז, י"א) ועוד.
נראה שלמרות ההבדל בין שתי הקבוצות הללו, התורה רוצה להשוות ביניהן. משה מזמין את קורח ועדתו למבחן המחתות אך קורח מקהיל את כל העדה: "וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל קֹרַח, אַתָּה וְכָל עֲדָתְךָ הֱיוּ לִפְנֵי ה' אַתָּה וָהֵם וְאַהֲרֹן מָחָר. וּקְחוּ אִישׁ מַחְתָּתוֹ, וּנְתַתֶּם עֲלֵיהֶם קְטֹרֶת, וְהִקְרַבְתֶּם לִפְנֵי ה' אִישׁ מַחְתָּתוֹ, חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם מַחְתֹּת. וְאַתָּה וְאַהֲרֹן אִישׁ מַחְתָּתוֹ. וַיִּקְחוּ אִישׁ מַחְתָּתוֹ, וַיִּתְּנוּ עֲלֵיהֶם אֵשׁ, וַיָּשִׂימוּ עֲלֵיהֶם קְטֹרֶת. וַיַּעַמְדוּ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וּמֹשֶׁה וְאַהֲרֹן. וַיַּקְהֵל עֲלֵיהֶם קֹרַח אֶת-כָּל-הָעֵדָה אֶל-פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד. וַיֵּרָא כְבוֹד ה'. אֶל כָּל הָעֵדָה. וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן לֵאמֹר. הִבָּדְלוּ. מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת וַאֲכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע." (ט"ז, י"ז-כ"א).
250 נשיאי העדה הם אלו שקוראים תיגר על מנהיגותו של משה, שאר העם רק מגיע לצפות. בין אם הם באו מתוך ישיבה על הגדר במחלוקת או סתם מתוך רצון לראות אקשן. אך עצם ההגעה שלהם ללא נקיטת עמדה ברורה בעד משה ואהרן, משייכת אותם אוטומטית לעדת קורח. כדי להינצל מהעונש של קורח ועדתו, העם היה חייב להיבדל מהם: "וַיְדַבֵּר אֶל הָעֵדָה לֵאמֹר, סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה וְאַל תִּגְּעוּ בְּכָל אֲשֶׁר לָהֶם, פֶּן תִּסָּפוּ בְּכָל חַטֹּאתָם" (ט"ז, כ"ו) .
פעמים רבות אנחנו רק צופות באירועים בלי להצטרף באופן אקטיבי לצד הצודק. מתבוננות מתוך סקרנות או רצון להרגיש חלק, אבל בלי להכריע מה הטוב ומה הרע. התורה מלמדת אותנו, שהרוב הדומם אוטומטית מצטרף לצד התוקף. הימנעות מעימות עם הרוע מאפשרת אותו ולכן היא רעה בעצמה. אך גם בבואנו להכריע ולנקוט עמדה יש סכנה לא פחות חמורה. "וַיִּלֹּנוּ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמָּחֳרָת עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן, לֵאמֹר: אַתֶּם הֲמִתֶּם אֶת עַם ה" (י"ז, ו' ). נראה שבני ישראל למדו את הלקח. הם ראו את משה ואהרן גורמים למותם של כ-250 אנשים ומיד מחו במי שנראים כצד האלים. כמה קשה להסתכל על התמונה הכוללת ולא רק על החלקים מעוררי האמוציות ומעלי הרייטינג ולהכריע נכון. עם זאת, כדי להימנע מתמיכה אקטיבית או פסיבית ברוע, אין לנו ברירה אלא לעשות זאת.