הפרשה שלנו פותחת במוות ומסתיימת במוות, אך שמה הוא חיים. אחרי הכול אנו חיים – בין מוות למוות מתגלים החיים במלוא עוזם, אנו מתעלים על המוות וחיים, מתמלאים בתשוקה לחיות, בתאווה להיות, למרות המוות, בצד המוות. בהתחלה אנו קוראים על מות יעקב אבינו, השלישי שבאבות, ובסופה אנו נפרדים מיוסף הצדיק, שבעתיד יועלו עצמותיו ממצרים, לאחר שהושם בארון במצרים.
הפעם לכדו אותי כמה פסוקים בפרשה:
"ויראו אחי יוסף כי מת אביהם ויאמרו לו ישטמנו יוסף והשב ישיב לנו את כול הרעה אשר גמלנו אותו. ויצוו אל יוסף לאמר אביך צווה לפני מותו לאמר. כה תאמרו ליוסף אנא שא נא פשע אחיך וחטאתם כי רעה גמלוך ועתה שא נא לפשע עבדי אלקי אביך ויבך יוסף בדברם אליו. וילכו גם אחיו ויפלו לפניו ויאמרו הננו לך לעבדים. ויאמר אלהם יוסף אל תיראו כי התחת אלוקים אני. ואתם חשבתם עלי רעה אלהים חשבה לטובה למען עשה כיום הזה להחיות עם רב."
ואחד המפרשים מתייחס לכך שכאשר עברו ליד הבור, חשב יוסף על הנס שעבר עליו, בזמן שהאחים חשבו שהנה נזכר במה שעוללו לו, וירצה לנקום בם, להרוג אותם. ויוסף אומר, אלוקים חשבה לטובה!
כמה פעמים בחיים ביום יום אנו חושבים משהו אחר מאשר חברנו חושב, כמה פעמים המחשבות שלנו שונות, הכוונות אחרות, כמה פעמים פשוט כדאי לשאול, לברר, לדון, 'למה התכוונת?', 'מה חשבת?' הברור יכול להביא להבנה, להתקרבות, להסרת המכשולים, אי ההבנות.
מערכות יחסים אחרות הן היחסים שלנו עם הבורא, אנחנו לפעמים חושבים על פעולה של הבורא כמשהו שלא לטובתנו, משהו לא מובן, בזמן שאלוקים חושב עליה לטובה. אולי מתגלית כאן האמונה של יוסף, אחרי כל התלאות שעבר הוא מבין שאלוקים התכוון לטובה, דרכו.
מבט נוסף על שרשרת החלומות שלוו אותנו בפרשות האחרונות, מדגים את ההבנה האנושית, מול כוונת הבורא, וגם כוונה, מחשבה של אדם אחד בסיטואציה שונה, אחרת, זרה לאדם אחר ששותף בה. בחלומות ישנם כמה פרקים:
1-חלומות יוסף.
2-חלומות שר האופים ושר המשקים.
3-חלומות פרעה.
לכאורה שלוש פרשיות שונות, שלושה חלומות שונים, דימויים שונים, חולמים שונים, אך בעצם שלושת הצמדים מבטאים מהלך אלוקי אחד ארוך, ומתמשך, כוונה אחת יחידה. אנו חושבים על כל קטע בנפרד, כיחידה בפני עצמה בזמן שכל החלומות שואפים למסר אחד, החלטי, מאוחד, נחרץ.
במאמר מוסגר, מעניין כי המספר 3 חוזר באופנים שונים בסיפור החלומות:
*הסיפור שמסופר כ-3 פעמים,
פעם בפי המספר, פעם מפי פרעה, ופעם על ידי יוסף כאשר הוא מפענח אותם.
*שימוש בשלושה שמות תואר רצופים, הפרות "דלות ורעות תואר מאד ורקות בשר" (בראשית מ"א י"ט), הגפן עם שלושה שריגים, הפתרון הוא של 3 ימים, שלושה סלים.
*תיאור הימים, ביום השלישי שהיה יום הולדת פרעה, נערך משתה ופרעה העביר את ראש שר המשקים ואת ראש שר האופים בתוך עבדיו.
*יוסף אוסר את האחים לשלושה ימים.
*יוסף מתוודה אל אחיו ביום השלישי.
בין צמדי החלומות ניתן לראות דמיון בתבנית ובתוכן, למשל בחלומות השרים ובחלומות פרעה ישנם בעלי חיים וצמחים, פרות ושיבולים וגפן ועוף האוכל את מאכל פרעה בחלומות השרים, אצל יוסף אין בעלי חיים. מספרים רבים בחלומות, 3 ,7, 11 כוכבים, ובהמשך גם בין חלומות השרים וחלומות פרעה יש דמיון. האכילה מסמלת את הכיליון, שבע הפרות הרעות שאכלו את הפרות הטובות, שבע השיבולים הרעות שבלעו את שבע השיבולים הטובות, אשר מבשרות את תקופת הרעב, של האומה המצרית.
גם בין חלומות פרעה וחלומות יוסף יש דמיון בתבנית ובתוכן. אצל יוסף מופיעות האלומות, ואצל פרעה השיבולים. בשני החלומות מופיעים צמדים מן הבריאה, בחלום יוסף צבא השמיים, ואצל פרעה היאור. בשני הצמדים יש קשר למלכות ולגדלות. בחלום יוסף הרקע הוא שדה, ואצל פרעה ברקע היאור, אצל השרים אין רקע סביבתי מסוים. בשני צמדי החלומות יש צירופים דמיוניים, האלומות של האחים קמות ומסתובבות, הפרות בולעות, בשני הצמדים יש צמחיה זקופה המתרוממת כלפי מעלה, אלומת יוסף קמה וגם ניצבה, השיבולים עולות, וגם האחו הוא חורשה של סוף, שגבהה והולכת ולא צמודה לקרקע.
בשני החלומות יש יחס משלים בין החלומות, הפרות מייצגות את עונת החריש, והשיבולים את עונת הקציר, ושילובם נותן את יחידות השנה. יוסף ראה הרבה שיבולים, ואילו פרעה ראה 7 שיבולים, ועוד 7, אך הן לא הצטרפו לכלל אלומה אחת. חלום פרעה וחלום יוסף משלימים זה את זה, ולא ייתכן לפתור את חלום פרעה מבלי לפתור את חלומו שלו, של יוסף.
עוד מילת מפתח שמקשרת את תחילת הסיפור וסופו היא 'שדה' חלום יוסף הראשון מתרחש בשדה, "והנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה" וגם הצלתו של יוסף באה מן השדה. "ויקבוץ את כל אוכל שבע שנים אשר היו בארץ מצרים וייתן אוכל בערים אוכל שדה העיר אשר סביבותיה נתן בתוכה".
סיפור יוסף הינו כחלום אחד, חלומות יוסף כוללים רמיזות ברורות לפתרון חלומות פרעה, וחלומות השרים נותנים רמיזות ברורות לפתרון חלומות פרעה. קשה ליצור חיץ בולט בין חלום, לפתרון, גם לא בין חולם לפותר חלומות. אנחנו הרי חשבנו שיעקב והאחים פתרו את חלום יוסף, אך בעצם פתרון החלום התפרש ע"י יוסף עצמו! אגב חלומו של פרעה. החלומות אם כן הינם שרשרת והשתלשלות שעם הזמן חזקו ביוסף את תודעת ייעודו או שמא בתת התודעה ידע שאביו ואחיו יבואו להשלים את מציאות חלומותיו. כל אחד מהנוכחים בהוויית החלומות תופס אחרת את משמעותו, מבין כוונה אחרת.
אסכם,
כול אחד מעניק למציאת את פרשנותו, מחשבותיו, גם אלוקים 'רואה' משהו מעבר לפירוש שאנו משכילים בכוחנו לתת, והמחשבה, ההבנה, היא לפעמים תוצאה של שרשרת אירועים, של צירוף כמה אירועים יחד, שילוב של רצף, שלאט לאט בונה משמעות, מספק הבנה, עם עוד קצת סבלנות התמונה מתבהרת. אולי אנו צריכים להבין שמהלכים בחיים לפעמים לוקחים זמן, מתעבדים בתוכנו באיטיות, אנו מקבלים רמז, סמל, אות, עושים עוד צעד, מגששים, חושבים, מבררים כוונות, מאמתים פירורי מידע, פותרים חלומות.
שבת שלום!
חזק חזק ונתחזק. תמי פיליפ.
הרעיונות על החלומות גם ע"פ יוספה רחמן.
פרשת השבוע