פרשת השבוע

בפרשה שלנו אנו שומעים על 7 המכות הראשונות, משה דבק בעמדתו שהוא ערל שפתיים, ושפרעה לא ישמע אליו. אם בפרשת שמות הפועל העיקרי היה 'ראה' בפרשה שלנו אנו עוסקים הרבה בשמיעה, משה מפחד שלא ישמעו אותו, פרעה לא שומע אל ה', ובמכת הברד אנו שומעים על הקולות, הרבה פעמים בחיינו אנו שואלים את עצמנו האם...

הפרשה שלנו פותחת במוות ומסתיימת במוות, אך שמה הוא חיים. אחרי הכול אנו חיים – בין מוות למוות מתגלים החיים במלוא עוזם, אנו מתעלים על המוות וחיים, מתמלאים בתשוקה לחיות, בתאווה להיות, למרות המוות, בצד המוות. בהתחלה אנו קוראים על מות יעקב אבינו, השלישי שבאבות, ובסופה אנו נפרדים מיוסף הצדיק, שבעתיד יועלו עצמותיו ממצרים, לאחר...

מה פירוש הביטוי "צפנת פענח" ? מפרש הצפונות. אם כן שואל בעל "שפת אמת"-היה צריך לקרוא לו "פענח צפנת" ? אלא שהתורה מודיעה לנו בזכות מה זכה יוסף לכול הגדולה הזאת ? "צפנת" בגלל שהיה מצפין חכמתו ומצניע מעשיו הטובים, זכה להיות "פענח" זכה שמעיינות החכמה נפתחו לפניו… וחשבתי על עוד רעיון בנוגע ליוסף הצדיק....

הפרשה שלנו עוסקת במפגש משפחתי. שני האחים על משפחותיהם נפגשים, אנו שומעים בתחילת הפרשה על משפחתו של יעקב, על הרכוש שהיה ליעקב, על המחנות, ופתאום אנו שומעים 'ויוותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו עד עלות השחר'. יש כאן משהו משונה, כל המחנה, כל העובדים, כל המשפחה, כל הרכוש בתנועה, וראש המשפחה נותר לבדו? אולי רצה יעקב להישאר עד...

בפרשה שלנו אנו ממשיכים לשמוע על רבקה, ואולי דווקא בפרשה שלנו רבקה מתגלית כבעלת יוזמה, ותושייה, כקובעת מהלכים, כלוקחת פיקוד, כפועלת. יצחק אבינו לעומתה נראה שקט, פאסיבי, חיוור, אך במבט עמוק, יצחק הוא 'איש שדה', איש הדבק בארץ ישראל, איש שמשקיע באדמה, חורש וזורע, מתמיד, ומתמסר לאדמה, מה שדורש מהאדם גבורה, אמונה ביכולת הארץ להצמיח,...

פרשת נוח פותחת כך: "אלה תולדות נוח. נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו, את האלוקים התהלך נוח…ותשחת הארץ לפני האלוקים, ותמלא הארץ חמס. וירא אלוקים את הארץ והנה נשחתה, כי השחית כול בשר את דרכו על הארץ. ויאמר אלוקים לנוח, קץ כול בשר בא לפני, כי מלאה הארץ חמס מפניהם, והנני משחיתם את הארץ. עשה...

בפרשת 'אמור' על המועדים אנו קוראים "אַךְ בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי, בְּאָסְפְּכֶם אֶת-תְּבוּאַת הָאָרֶץ, תָּחֹגּוּ אֶת-חַג-יְהוָה, שִׁבְעַת יָמִים" (ויקרא כג' ל"ט) ובפסוק אח"כ : "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים, וַעֲנַף עֵץ-עָבֹת, וְעַרְבֵי-נָחַל; וּשְׂמַחְתֶּם, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים." (ויקרא כג' מ') ובהמשך עדיין על חג הסוכות : בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ, שִׁבְעַת יָמִים; כָּל-הָאֶזְרָח, בְּיִשְׂרָאֵל, יֵשְׁבוּ...

פרשת וילך מספרת על הליכתו של משה ועל דיבורו. בד"כ פותחות פרשיות התורה במילים 'וידבר משה אל ישראל…' אך כאן קודמת הליכה לדיבור. 'וילך משה וידבר את הדברים האלה אל כל ישראל' מה רצתה התורה להאיר לנו בכך שמזכירה את הליכתו של משה? ושאלות נוספות שעולות בתהליך הקריאה הן לאן הלך משה? ומהי מטרת ההליכה?...

הפרשה שלנו מתחילה ומדברת על מציאות שאנו מגיעים אליה, שוהים בה, נמצאים בה, באים אליה. אנו מגיעים אל הארץ המובטחת, אנו מגשימים חלום, אנו יוצרים מציאות חדשה בביאה שלנו, באינטראקציה עם המקום החדש, בהוויה החדשה שנוצרת בחיבור. אין התורה אומרת 'אם תבוא' אלא כשתבוא, שאתה תשהה בה, כשאתה בארץ הנכבשת, המובטחת. ישנה הנחה שעומדת ברקע,...

הפרשה שלנו שדנה במינוי שופטים, בעשיית משפט, בהמלכת מלך, בכוהנים, ובשבט לוי, בחובה להיות 'תמים' עם ה' האלוקים, בערי המקלט, ביציאה למלחמה, בקריאה לשלום אל העיר הנלחמת, מסיימת בפרשת 'עגלה ערופה'. פרשת עגלה ערופה עוסקת בסיטואציה בה מתבצע רצח אך לא יודעים מי הרוצח. ואלו הפסוקים המתארים את הסיטואציה (דברים כא, א-ט): . א כִּי...