הבלוג של זיוה

דף הבית \ בלוג \ הבלוג של זיוה

  • הלכה וסובלנות | זיוה אופק

    כולנו למדנו בבית הספר שלאחר חורבן בית המקדש עברה היהדות מהפיכה. לא תמיד אנו נותנים את הדעת לכך שמהפכה זו שינתה באופן עמוק את תפיסת ההלכה ביהדות. ההיסטוריוסופיה היהודית מאמינה שעד חורבן המקדש היתה תשובה אחת לכל שאלה הלכתית. תשובה זו ניתנה על ידי הסנהדרין (סנהדרין, פח א'). מאז משבר החורבן נוצרו הררי מחלוקות. בתחילה...
  • כַּמַּיִם, לַיָּם מְכַסִּים | זיוה אופק

    ***לעילוי נשמתה של שירה בנקי*** הקהילה שלי צריכה נחמה. המדינה שלי צריכה נחמה. ישעיהו מציע בעיניי את הנחמה והתקווה האולטימטיביים (ישעיהו י"א א'-ט'): "ויצא חטר מגזע ישי ונצר משרשיו יפרה. ונחה עליו רוח ה': רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ה', והריחו ביראת ה'. ולא למראה עיניו ישפוט, ולא למשמע אזניו יוכיח....
  • קורח צדק/ מדרש לפרשת "קורח"

    הבעיה האמיתית שבפרשת קרח היא שקרח צודק. משה הוא באמת אלוף ישראל בנפוטיזם. התורה באמת מספרת שאנחנו נועדנו להיות "ממלכת כהנים וגוי קדוש". היא חוזרת ומדגישה: "קדש ישראל לה'". כשקרח אומר "הלא כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו?!" הוא שואל שאלה מצויינת. הלוגיקה שלו ברורה. הצדק שלו, אינטואיטיבי ומשכנע. עד כמה משכנע, מספר...
  • עד מתי/ מדרש לשבת "שלח"

    הפעם תופס המדרש את אלוהים, מיד אחרי חטא המרגלים, ברגע של חולשה. רגע שבו אלוהים שואל "עד מתי". ממש כמו גרפיטי באמצע טירונות. כך מעמיד את הרגע הזה המדרש (במדבר רבה פרשה ט"ז סימן כ"ו):  "עַד מָתַי לָעֵדָה הָרָעָה הַזֹּאת אֲשֶׁר הֵמָּה מַלִּינִים עָלָי" (במדבר יד, כז), הֲלָכָה: תִּינוֹק שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ אֶבֶן בְּשַׁבָּת מַהוּ לְטַלְטְלוֹ?...
  • חרא בלבן – פוסט כמעט אתאיסטי/ מדרש לפרשת נשא

    אני מזהירה מראש שהפוסט הזה אינו מיועד לאנינות הטעם, המבקשות אסתטיקה מעודנת או שיח אצילי. כשמו כן הוא. פוסט על צואה (וגם על תיאולוגיה ואתאיזם). להגנתי היחידה אני יכולה להגיד שזה לא אני. בזה ממש עוסק המדרש. למעשה, בשפה היומיומית רבות מאתנו משתמשות בחרא כדי לתאר את הרע בכללותו. הדיאלוג: "מה המצב? מחורבן." אפילו לא...
  • חרבות מתהפכות בקרבנו/ מדרש לפרשת בחוקותי

    בתחילה לא הבנתי את המדרש שפותח את מדרש רבה לפרשת בחוקותי (פרשה ל"ה סימן א'): "אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ "(ויקרא כו, ג), הֲדָא הוּא דִכְתִיב (זהו שכתוב): (תהלים קיט, נט) "חִשַּׁבְתִּי דְרָכָי וָאָשִׁיבָה רַגְלַי אֶל עֵדֹתֶיךָ" אָמַר דָּוִד: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בְּכָל יוֹם וָיוֹם הָיִיתִי מְחַשֵׁב וְאוֹמֵר, "לְמָקוֹם פְּלוֹנִי וּלְבֵית דִּירָה פְּלוֹנִית אֲנִי הוֹלֵךְ". וְהָיוּ רַגְלַי...
  • במקלחת/ מדרש לפרשת "בהר"

    מה מזוהה עם העצמי שלנו ומה הוא בחזקת "אורח" בתוכנו? איך בונים דימוי גוף? איך נראה אלוהים? ואיך כל זה קשור לחסד? להלל הזקן יש תשובות מפתיעות. אז קבלי את הלל במקלחת (ויקרא רבה פרשה ל"ד סימן ג'): "וְכִי יָמוּךְ", הֲדָא הוּא דִכְתִיב (=זהו שכתוב) (משלי יא, יז): "גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד", זֶה הִלֵּל הַזָּקֵן....
  • מדרש לפרשת "קדושים"/ חמורים שיכורים ורוח רעה – הקדושה מופיעה

    בניגוד לאברהם חלפי, הפרשה שלנו סבורה שכדאי לחלום חלומות עגומים של קדושה (ממליצה לפתוח את הלינק ולו בשביל לראות את קורין אלאל. קורע. שלא לדבר שהריור פגע בקדושתי על המקום.). אבל מה לי ולקדושים?! אז הלכתי למדרש בויקרא רבה לחפש קדושים. מצאתי אתונות. שנאמר "אם ראשונים כחמורים"…  בפרשה כ"ד סימן ח' מצאתי את המדרש הזה:...
  • במקום שבו שורפים ספרים עוד יכתבו "מסילת ישרים"/ מדרש לשביעי של פסח

    בחול המועד אנחנו עושים הפסקה מסדר הקריאות בפרשת השבוע וקוראים לפי סדר חול המועד, כל יום קריאה אחרת ולפחות 3 חומשים (ובחו"ל ארבעה) משתתפים בחגיגה. אז חשבתי לנוח קצת ולהסתכל על מדרש רבה לשיר השירים. עודי משתעשעת היכה בי המדרש שהחזיר אותי שנים אחורה (פרשה א' סימן ט'): סימן ט' אמר רבי אלעזר: מימי לא...
  • זונות יתושים ובלוריות – הערות על חירות וזהות/ מדרש לפסח

    חג החירות הוא החג לחובבות הפילוסופיה. השאלה מהי חירות והאם היא בכלל מושג בעל מובן ומשמעות פרנסה ועוד תפרנס דורות של פילוסופים שעוסקים בה במרץ ושופכים עליה נהרות של דיו. בפשטנות קיצונית (ויסלחו לי חובבות הפילוסופיה) אפשר להציג את הבעיה המרכזית כך (קצת בעקבות הפילוסוף הסקוטי החביב בן המאה ה-18 יום): נניח שעומדות בפני שתי...
Back to top