Tags

בתחילת פרשתנו אנו מתוודעים לסיפור על סדום. ראשית מתואר לנו ש "זעקת סדום ועמורה כי רבה וחטאתם כי כבדה מאוד" (יח 20). לא בדיוק ברור לנו מכאן מהו חטאם, אך אנו יודעים מהמשך הפסוקים כי אברהם מתחיל במשא ומתן עם אלוהים על הפיכת סדום ועל האם יימצאו מספיק צדיקים שבשבילם העיר לא תיחרב. בסופו של...

  ספר בראשית פותח בסיפורי הבריאה היוצרים הרמוניה וסדר רב, ומתארים את האדם כנזר הבריאה ותכליתו. מפרק ד' בו מתרחש גירוש גן עדן, מתחיל מהלך של הידרדרות מוסרית של האדם- החל בחטא האכילה מעץ הדעת, רציחתו של קין את הבל וחטא בני האלוהים עם בנות האדם בתחילת פרק ו'. בשלב זה נמאס לה': ה וַיַּרְא...

עברנו את ה"ימים הנוראים"! אפשר לנשום לרווחה. אחרי ימי הדין, התשובה והכפרה- הימים הנוראים- באים ימי החגים, שהם ימי שמחה והלל. על ימים אלה אומרות "ולישרי לב- שמחה" (תהלים צ"ז)- כלומר לאחר שמיישרין את הלב ע"י תשובה בר"ה ויוה"כ זוכות לשמחה בחג הסוכות. היציאה מיום כיפור לסוכות היא מעבר חד. מעברים חדים אף פעם לא...

שמעתי רעיון יפה על ראשי התיבות של "אלול" מפי אסתי רוזנברג, ראש בית המדרש לנשים במגדל עז. ראשי תיבות אלו מסמלות סוגים שונים של עבודת ה', שלדעתי כל אחת מאיתנו יכולה לבחור ביניהם או להרכיב משהו שמתאים לה. כולנו מכירות את ראשי התיבות הנפלאים של "אני לדודי ודודי לי", המסמלים את הקרבה, הרכות והאינטימיות שבין...

מאת: אריאלה שפירא הרבה נושאים מעניינים עולים בפרשתנו, אך אני אתייחס רק לשניים מהם. הראשון הוא "נביא שקר". בהמשך ישיר לעיסוק במלך ישראלי ולדרך בה הוא צריך לנהוג, עולה דמותו של הנביא. לעומת נביא זר (מכשף, ידעוני, שואל אוב וכו') שהתורה מתייחסת אליו כדבר שלילי, הנביא הישראלי הינו "מקרבך מאחיך…" (דברים יח 15). את הסיבה...

מאת: אריאלה שפירא פרשתנו מתחילה בפסוקים: וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְשָׁמַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת-הַבְּרִית וְאֶת-הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ.  יג וַאֲהֵבְךָ וּבֵרַכְךָ וְהִרְבֶּךָ וּבֵרַךְ פְּרִי-בִטְנְךָ וּפְרִי-אַדְמָתֶךָ דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ שְׁגַר-אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרֹת צֹאנֶךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר-נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ. (דברים ז' 12-13) רבות דובר על פסוקים אלו והמשך הפרשה. אחד העניינים...

מאת: אריאלה שפירא אנו קוראים את פרשת "דברים", המחוברת תמיד להפטרת "חזון" (פרק א' בישעיה) ומבשרת את הכניסה למגילת "קינות" של תשעה באב. הפרשה, ההפטרה והמגילה מדברות זו עם זו באמצעות המילה "איכה". בהפטרה ישעיה מתאר את ישראל כ-150 שנה לפני החורבן- "איכה היתה לזונה קריה נאמנה" (ישעיה א 21). במגילת איכה, ירמיה מתנבא בתוך...